孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。我们之前讲述的都是关于在聚场中人和的一方面，的确是最重要的，不过假以天时和地利，那么聚场的成功概率将大大增加。

　　如果仅从一天的培训来说，从上午到下午人的精力状况呈U形分布。一日之计在于晨，早上参与者精力最旺盛，大概可以坚持到十点半至十一点；十一点之后精力就稍差一些；下午一点到两点是一天中精力最差的时候，培训师们提到饭后的课程时都把它称为“魔鬼时刻”，从三点开始到下午五六点又是一天最黄金的时间。所以授课的刺激程度就要遵循倒U原则：早上头两小时不用强刺激，下午开始后参与者容易犯困，则可多用互动演练，增加刺激强度，最后两小时又是一个黄金时间段，可以讲点新知，也要做好复习，最后让参与者带着对一天所学的回味下课。

　　在生活和工作中，处处皆有聚场，那么天时和地利如何抓的住呢？如果没有这些外在的有利因素，也有导致聚场不成功的。譬如宋朝王安石的变法运动：

　　王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自公元1069年开始，至公元1085年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，公元1085年因宋神宗去世而告终。

　　后人对其变法运动争论至今，其中对于变法的急迫性大家观点比较一致：欲速不达。王安石明知改革“缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害”，却在变法中操之过急。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，恐怕当时的社会各阶级都不见得有这种精神和物质承受能力，于是变法反而陷入了欲速则不达的困境。

　　而中国历史上唯一的女皇帝武则天为何能称帝，和其选择的时机非常重要：

　　公元637年 14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。

　　公元649年太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。

　　公元655年极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并促高宗立己为后。

　　从公元655年到公元659年的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。

　　公元674年高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武则天掌握之中。

　　公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。

　　毛泽东曾对身边的工作人员说：“我觉得武则天不仅不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想。我看过野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商榷。武则天确实是个治国人才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”可以说这是一代伟人毛泽东给武则天下了一个客观、公正、中肯的评价。这些成功的背后不得不佩服武则天选择的时机非常恰当。

　　其次是地利，譬如明朝朱棣迁都：

　　北平是朱棣兴王之地，朱棣在此称王30多年，统治比较稳定；另外北平处于北方农业区与牧区接壤处，交通便利，形势险要，是汉蒙各族贸易的中心以及北方政治与军事要地，定都于此不仅可抗击自北入侵的蒙古人，且可进一步控制东北地区，由南则可统领中原，有利于维护全国统一。因此，朱棣即位后，即开始准备迁都。公元1402年（永乐元年），诏以北平为北京，改北平府为顺天府。永乐五年，五月建北京宫殿。九年，命工部尚书宋礼等修会通河。十三年五月，平江伯陈瑄等开凿淮安附近之清江浦，使久废的运河重新畅通；永乐十九年，改京师为南京，北京为京师。十二月，北京郊庙宫殿成。十九年正月，朱棣在北京御奉天殿，朝百官，大祀南郊。迁都大政至此基本完成。此后北京一直是明朝的京师。

　　中国历史上的统治，从地理上看，发展基本从西向东，从黄河到长江。多数国都位置都在北方，而且多数受侵略也是来自北方。作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后 500 余年的首都地位。明成祖统治期间以永乐作为年号，朱棣雄才大略、励精图治，发展经济，提倡文教，使得天下大治，并且宣扬国威，大力开拓海外交流，人民安居乐业，社会上可谓“路不拾遗夜不闭户”。所以后世史学家称其为永乐盛世。

　　充能除了方法以外，天时、地利也非常重要，审时度势、立于不败之地，才能获得聚场的成功。如果能够发挥天时、地利这样的有利因素，相信在聚场过程中，可以不断创造奇迹。