最近某搜索引擎公司不太平。尽管该公司已经发表正式声明全面停止商业合作。但是轩然大波已经引起社会广泛关注。而各家媒体也纷纷进行报道，虽然该公司数天之内就将这一事件了解，但因此事造成的恶劣影响短期内恐难抚平。

　　其实在纷纷指责的时候，大家有没有想过这个社会的道德底线到底在哪里？抑或问问自己，有哪些事情自己是绝对不会做的？同时也问问自己，做什么才是正确的，自己做了多少？

　　最近看了本书《大开眼界》，在讨论到某些问题的时候，让我感触到和某些公司争论简直就是跌份。

　　譬如书中提到的避孕药的发明和推广。John Rock是一名天主教徒，同时也是避孕药的发明人之一，他相信自己的信仰与其职业毫无冲突之处。若有人对此有异议，他也是重复小时候牧师告诉他的话：“永远坚守自己的良心，绝对不要让别人替你保管良心。我指的是所有其他的人。”

　　避孕药上市前，就安全性问题Rock到FDA作证，检验官也信奉天主教，说：“天主教会绝对不会同意开发这种控制生育的药。”Rock冷静地说：“年轻人，你别低估了教会。”

　　甚至波士顿市立医院产科主任要求当地红衣主教把Rock逐出教会。

　　1958年教皇庇护十二世容许天主教徒使用避孕药，但仅限于避孕效果为“间接”的状况，也就是只为了治疗痛经或子宫疾病等症状而服用。

　　避孕药1960年获得批准上市不久，有个妇女写信给他说：“你应该没脸去见上帝。”Rock回信说：“亲爱的女士，我的信仰告诉我，天主始终与我们同在。该轮到我去见上帝的时候，是不需要引介的。”

　　1964年夏天，梵蒂冈召开会议，重新审视对避孕的立场。《Nation Catholic Register》有一份未公开的委员会报告证实，Rock的辩解看来会获胜。

　　《新闻周刊》把他当封面人物，把教宗的照片放在内页。相关文章的结论是：“自16世纪哥白尼派主张太阳是宇宙的中心以来，罗马天主教廷从未遭遇过可能与新知识体系严重冲撞的情况。”

　　1964年，天主教期刊《America》有一篇社论指出，安全期避孕法“以禁欲防止怀孕，亦即在受孕期不要有性行为。而避孕药是借着抑制排卵来防止怀孕，这等于废掉受孕期。再多的文字游戏，也不能把抑制排卵混为一谈。”

　　1968年7月29日，教宗在人类生命通谕中打破沉默，宣布所有“人工”避孕法均违反天主教教义。

　　20世纪60年代末，避孕药突然遭到错误的指控，说它会引发血栓、中风和心脏病。70年代中期到80年代初，美国服用避孕药的妇女人数减少了一半。

　　1971年，Rock离开波士顿，退隐山间，当被问一生中最满意的时刻，他说：“现在。”

　　如果说Rock作为一名科学家，已经非常出色，不仅有研究，而且还有成果。尤其是避孕药是二十世纪重大发明之一。可作为一名天主教徒，却是失败的，无法让科学和信仰之间达成和谐。

　　反观我们网络的讨论和围观，都已经不是在争论对或者不对，而是不断在拉低道德标准。如果我们也有天主教或其他宗教信仰，我们真的没脸去见上帝或其他神。