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作者: 诸任之 20年04月07日 阅读:1502 来源: 原创

  憨,汉字之一,读han 第一声。表示痴呆,傻气;或表示天真、淳朴。


  说个故事:


  公元前638年,宋楚两国为了争夺霸权,双方约战于泓水畔(今河南柘城县)。当时宋国的军队先列阵完毕,严阵以待,只等进攻了,而楚国的军队在河对岸,开始渡过泓水,宋襄公的手下子鱼请战,宋襄公说“不行”;楚国军队在过河时,子鱼请战,宋襄公说“不行”;等楚国的军队完全渡过泓水还未列阵好的时候,子鱼又请战,宋襄公还是说,“不行”,最后楚国的军队列阵完毕,双方开战,宋军大败而归。


  各位如何评价宋襄公此举?


  有人会说:憨。


  这个故事的后续有这样一段:


  子鱼说:“你不懂作战。对劲敌,我们拥有险要的地势而敌人没排成队列,是上天在帮助我们。堵截然后攻击,不也可以吗?你尚且还有畏惧。现在的强劲的人,都是我们的敌人。即使年纪到了很老的人,抓住了,对白发的人又有什么可以可怜的呢?让士兵明白战败是可耻的,然后让他们作战,是为了杀敌,伤了敌人而没杀他,怎能不再伤他?如果怜惜被两次伤害的人,就不如别伤害他;怜惜白发老人,就不如投降他们。全军,是用来作战的;鸣金击鼓,是用来激发士气的。有有利的条件而利用,凭借险要的地势进攻敌人是可以的;盛大的击鼓声激起高昂的士气,进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。


  以上证明宋襄公真“憨”。


  那么宋襄公有解释吗?有,我们看一下:


  宋襄公说:“品德高尚的人不使受伤的敌人再次受伤,不捉白发老人。古代作战的人,不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代,不攻击没排成列的敌人。”


  这里的原著中有一个成语:不鼓不成列。


  《韩非子·外储说左上》文中前面故事描述部分相似,只是最后有一句:此乃慕自亲仁义之祸夫!译文是:这就是爱好所谓仁义而招致的祸害啊!


  所以现代成语对不鼓不成列的解读为:多用于形容人的迂腐。


  不过《春秋·公羊传》对此事的评价是:“君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,有君而无臣,以为虽文王之战,亦不过此也。”即宋襄公在战争中也不忘礼制,体现了宋军对礼制的尊崇和敬畏思想,体现了礼制对人们影响深远。


  甚至《淮南子》曾言:“古之伐国,不杀黄口,不获二毛,于古为义,于今为笑,古之所以为荣者,今之所以为辱也”。


  译文:古时候征讨别的国家,不杀小孩、不捉老人,这被认为是那时候的人道主义,而现在这样做就会被人嘲笑。古时候认为是一件光荣的事,在今天有可能被认为是一件耻辱的事。


  或者被人说是憨的。


  最近两个事比较热,一个是瑞幸咖啡业绩作假,一个是罗永浩直播卖货。尤其是瑞幸咖啡业绩作假新闻传播中,看到朋友圈有创业者这么说:“中国创业者的名声被这样抹黑了!”


  姑且不论抹黑的程度有多大,相信这位创业者心里是有底线思维的,可能还有更高的追求。所以当罗永浩直播卖货时,虽然批评声音不绝,包括在线人数不断下降,销量还是超过1.1亿,相信很多人冲着情怀去的。就像罗永浩自己说的:“交个朋友。”


  那么现代社会对憨这个字是否有了一些新的理解。有些东西必须坚持,有些东西可以变通。哪些需要坚持,哪些可以变通才是需要讨论,甚至争论的。


  回到医疗行业,哪些需要坚持和哪些可以变通,这么多年还在争论过程中。不过对于每个参与其中的人来说,可能都有自己的判断,那么你对于医疗中的憨是如何定义的?


  来源公众号:诸任之谈医学人文


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简介
97年上海交通大学医学院临床医学本科,2009年上海财经大学-美国韦伯斯特大学工商管理硕士,国家二级心理咨询师,美国安迪曼咨询公司认证讲师,曾在多家媒体刊登医学人文方面的文章。曾为包括北京协和医院在内的全国200多家医院进行培训。
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