经常听到同事谈论某人是牛人认识好多能人，人脉资源十分了得在社会各界能手眼通天无所不能。我想同事对此牛人十分佩服和羡慕，谈论此人无疑是以事说事。在当今浮躁的年代多数人对权和钱的渴望由衷的狂热，时代快速发展衡量一个人的成功标准也不一样。无论你采取什么手段在不违法的框架下，你只要能赚到钱就是本事这是如今多数人的观点。以此可见多数人价值观是钱和权，甚至笑姘不笑娼。为了能得到某种利益而不择手段，往往这类人在企业里面很受赏识。下面分享2个小故事，也许能对企业管理方面有点启发。

　　道和德企业立足之本

　　百度百科：道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

　　德，汉字。本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

　　道德，指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

　　如今提到这两个字貌似被好多人嗤之以鼻不屑一顾，什么年代了还讲什么道德觉得有些好笑。

　　做生意吗以利益第一即便说道德也是找噱头而已，这就是如今很现实的最真实的写真。笑贫不笑娼吗，你只要能忽悠能在大的框架下合理规避‘风险’你就是牛逼的人，你在企业就能得到重用。中国From EMKT.com.cn历史上有个叫易牙的人为了博得皇帝的欢心竟然把自己儿子杀死，做成包子献给皇帝食用。故事大意是这样：“易牙烹子”在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说:“我就是蒸婴儿的肉没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为宠臣。后来大臣管仲生病，齐桓公前去探望，并问管仲:“君将何以教我?”仲曰:“君勿近易牙和竖刁”。桓公说:“易牙烹子飨我，还不能信任吗?”管仲说“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君”。直到管仲死后，桓公仍不信其言。不久齐桓公病危，易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，桓公被活活气死在病榻上。

　　上述故事说明一个道理我们企业用人要以德为基本，易牙烹子事君的事情从反面告诉我们，在现代社会要以道德修养为基础，相辅相成的先孝后忠才能更好的立足社会。同样在社会上想要获得成功，在用人上应亲贤者远小人，在与人交往上必须警惕易牙之徒。

　　别让贪嗔痴毁掉自己

　　佛教中的三毒：贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。人为什么活着？为什么努力工作，积极生活？就是因为人有欲望。欲望是人向上的动力，也是人贪念的源泉。无欲无望的人，当然不会有贪念，但也失去了努力向上的意志和精神，这种活法，还有意义吗？欲望萌生贪念，贪念促进欲望。欲望的永无止境，自然使贪念也永无止境。但凡事一分为二，物极必反。过于强烈的欲望，会使贪念永无止境，而贪念的永无止境，会使人走火入魔，以致丧失理性，走向自我毁灭。所以人要学会自制，学会理性思考问题，要量力而行，不走极端。人活在世，不仅仅是为了生存，更重要的是要懂得生活。人的价值，就体现在这里。

　　山东有一句民间谚语说占小便宜吃大亏，细细想起这句话很有道理。就在前几天经朋友推荐看到一个做微商的说为宣传品牌，微信好友如能把他的活动信息转发到若干个群截图给他，他会免费送床上纺织用品四件套要求到付支付邮费36圆，并送价值36圆的手机充值卡一个看起来挺好的。可事实并非如此收到快递打开后只有类似床单的布，别说什么四件套和手机卡了。和我一起支持此活动的同事还有一些，心里面总觉不是滋味。骗子骗术信誓旦旦的承诺如何好，网上放的图片和实物相差十万八千里。全国不知道有多少人上当受骗，在气愤之余这一切其实都怨不得别人，这一切只能怪自己贪嗔痴的心不然就不会遇到这种事情。