武汉爆发新型冠状病毒肺炎后超地域大范围扩散，目前整个防控战役已经上升到国家层面。与此同时 ，因新型冠状病毒被专家指来自于武汉市华南海鲜批发市场，该市场内的野生动物可能是最初病毒的携带、传播者，“吃野味”现象也随之成为舆论界和坊间所议论的热点话题之一。

　　但是，如果将关注点过多地聚焦在“吃野味”，问题的深层次原因就可能被淡化和忽视，因此有必要将这件事情说说清楚。

　　驯养类动物原本就是由野生动物进化而来的。

　　“人猿相揖别。 只几个石头磨过， 小儿时节。 ”（毛泽东语）人类的进化和生命的延续，其原始起点就是靠“吃野味”和吃野果来赖以果腹赖以生存。在我们的祖先发明用火加工猎物之前，对野味的食用方式甚至是“茹毛饮血”，至于吃“烧烤”，那是连做梦都难以想象得到之事。随着人类的进步和社会大分工的产生，人类在对野生猎物的食用方式进行改良的同时，更逐步通过驯养野生动物来供人类所食用和役使，于是“五谷丰登、六畜兴旺”，简直就成了农耕民族幸福感爆棚的情形了。

　　人为什么爱“吃野味”？总的来看，不外乎三种原因。

　　第一是满足口腹之欲。追求口腹之欲原本就是人的本性，即使被尊为亚圣的孟子一本正经地劝他人“君子远庖厨”，在闻到烹调得香味四溢的肉香时，未必就不会偷偷咽几口唾沫，见到端上桌上来的无论是“野味”或者“家味”，未必就不会放开肚皮，大快朵颐。甚至连主张“有教无类”的“至圣先师”孔子，不也大言不惭地声称，只要主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的吗？至于那“十条干肉”到底是不是“野味”，谁人能拎得清？圣人尚且如此，遑论村姑野夫？即使人类进化到现在，也无法战胜美味的诱惑，更不用说许多人原本是将野味和美味之间划等号的。

　　第二是好奇和猎奇心理。这同样是人的本能之一。这种好奇心是一柄双刃剑，否则面目狰狞的螃蟹和来自异域的西红柿，就不会成为当今国人桌上的美食了。但在经历了非典的侵袭这一惨痛教训之后，至今却有人仍重蹈覆辙，也难怪会引发众怒，遭到千夫所指，万人唾骂了！看来这种好奇和猎奇心理有时真的能害死人呢！而那种怂恿人们“拼死吃河豚”的行为，实在是有看热闹不怕事大，刻意把人往火坑里推之嫌了。

　　第三是逆反心理。这种心理虽然在人的青春叛逆期表现得比较强烈，但在人的各个年龄段都有不同程度地存在。从查到的相关资料发现，社会心理学家Aronson'8以严格的实验证明，对一件事物的禁止越是严格，它对人们的吸引就越大。这也是尽管有相关法律的约束和规范，有人却拼命想摆脱这种约束，对“吃野味”念念不忘、趋之若鹜吧？

　　解决“吃野味”问题的关键点在什么地方？

　　第一，是让人们不敢吃和不想吃。靠什么来达到让人不敢吃和不想吃的效果？一曰靠法律的威慑——让违法销售、加工和食用野味者承担更多的法律风险，承担更严重的法律后果。这次疫情发生后，从相关法律专家到各界社会人士，都针对保护野生动物、杜绝“吃野味”问题，从完善法规到法律法规如何落地生根，提出了强烈的和越来越具体的建议，值得引起相关部门的高度重视。二曰通过科普教育来强化人们对生命的珍惜。无知者才会无畏，瞎马才会临深池而不自知。只要人们真正认识到吃野味对自己、家庭和社会会造成何等严重的危害，相信就不会有多少人会硬着头皮撞南墙了。

　　第二，是让人们不能吃或者说吃不到。在这个问题上，关键是监管，是在完善相关法律法规，使之更加富有操作性的基础上，将监管工作切实到位。对于监管缺位问题，对于相关职能部门和相关经营者用潜规则稀释显规则的行为，要翻箱倒柜、彻里彻外、彻头彻尾、方方面面地查，要坚决查他一个底朝天！对查出的问题不能做罚酒三杯式的处理，惩罚的板子不能高高举起，轻轻落下！只有监管真正到位，才能斩断销售野生动物的黑色利益链条。鉴于问题的严重性，有必要将其纳入政绩考核系统并适当提高其权重。要对出现的问题实行责任倒查制度。总之只要监管到位了，即使有人对野味垂涎三尺、馋涎欲滴，又有什么办法将野味送进嘴里？

　　总之，只有将解决“吃野味”问题聚焦在上述关键点上，才有望从根本上解决问题。否则，如果只是围着“吃野味”者吐唾沫发咒语，即使吐出的唾沫能把他们淹死，问题的根源也难以消除。果如此，何以能防止“吃野味”的问题在今后的日子里死灰复燃、卷土重来？