憨，汉字之一，读han 第一声。表示痴呆，傻气；或表示天真、淳朴。

　　说个故事：

　　公元前638年，宋楚两国为了争夺霸权，双方约战于泓水畔（今河南柘城县）。当时宋国的军队先列阵完毕，严阵以待，只等进攻了，而楚国的军队在河对岸，开始渡过泓水，宋襄公的手下子鱼请战，宋襄公说“不行”；楚国军队在过河时，子鱼请战，宋襄公说“不行”；等楚国的军队完全渡过泓水还未列阵好的时候，子鱼又请战，宋襄公还是说，“不行”，最后楚国的军队列阵完毕，双方开战，宋军大败而归。

　　各位如何评价宋襄公此举？

　　有人会说：憨。

　　这个故事的后续有这样一段：

　　子鱼说：“你不懂作战。对劲敌，我们拥有险要的地势而敌人没排成队列，是上天在帮助我们。堵截然后攻击，不也可以吗？你尚且还有畏惧。现在的强劲的人，都是我们的敌人。即使年纪到了很老的人，抓住了，对白发的人又有什么可以可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的，然后让他们作战，是为了杀敌，伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜白发老人，就不如投降他们。全军，是用来作战的；鸣金击鼓，是用来激发士气的。有有利的条件而利用，凭借险要的地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。

　　以上证明宋襄公真“憨”。

　　那么宋襄公有解释吗？有，我们看一下：

　　宋襄公说：“品德高尚的人不使受伤的敌人再次受伤，不捉白发老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，不攻击没排成列的敌人。”

　　这里的原著中有一个成语：不鼓不成列。

　　《韩非子·外储说左上》文中前面故事描述部分相似，只是最后有一句：此乃慕自亲仁义之祸夫！译文是：这就是爱好所谓仁义而招致的祸害啊！

　　所以现代成语对不鼓不成列的解读为：多用于形容人的迂腐。

　　不过《春秋·公羊传》对此事的评价是：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。”即宋襄公在战争中也不忘礼制，体现了宋军对礼制的尊崇和敬畏思想，体现了礼制对人们影响深远。

　　甚至《淮南子》曾言：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也”。

　　译文：古时候征讨别的国家，不杀小孩、不捉老人，这被认为是那时候的人道主义，而现在这样做就会被人嘲笑。古时候认为是一件光荣的事，在今天有可能被认为是一件耻辱的事。

　　或者被人说是憨的。

　　最近两个事比较热，一个是瑞幸咖啡业绩作假，一个是罗永浩直播卖货。尤其是瑞幸咖啡业绩作假新闻传播中，看到朋友圈有创业者这么说：“中国创业者的名声被这样抹黑了！”

　　姑且不论抹黑的程度有多大，相信这位创业者心里是有底线思维的，可能还有更高的追求。所以当罗永浩直播卖货时，虽然批评声音不绝，包括在线人数不断下降，销量还是超过1.1亿，相信很多人冲着情怀去的。就像罗永浩自己说的：“交个朋友。”

　　那么现代社会对憨这个字是否有了一些新的理解。有些东西必须坚持，有些东西可以变通。哪些需要坚持，哪些可以变通才是需要讨论，甚至争论的。

　　回到医疗行业，哪些需要坚持和哪些可以变通，这么多年还在争论过程中。不过对于每个参与其中的人来说，可能都有自己的判断，那么你对于医疗中的憨是如何定义的？

　　来源公众号：诸任之谈医学人文