腾讯新闻约我写一篇评论文章。事因：成都市四川省人民医院的一位普通外科主任医师据传因医疗纠纷于3月31日在家中自缢，身亡。

　　接受任务后上网一搜，才知道，也是昨天，江苏省无锡市委副书记兼江阴市委书记蒋洪亮从108米高楼跳下，身亡。

　　无独有偶，今天上午，腾讯新闻再曝，就在前两天即3月29日，安徽省涡阳县曹市镇卫生院的一名医生因不堪忍受一名患者的长期辱骂，在医院对这名患者勒颈、身亡。

　　还是昨天，重庆市的市中心上清寺，因抗议重庆新医改后部分自费项目的大幅度上涨，数百位尿毒症患者打出横幅，请求“安乐死”。

　　可见，死亡，在这个仲春时节、生命迸发的时节，不仅仅是医生所面临的，也是官员面临的，患者面临的，进而可能是全体公民面临的，单从医患角度已无法解读这位医生的自缢。春天，明明是孕育生命的时节，死神却频频光顾，这是时空错乱，不祥之兆，民之愤懑，国之衰颓。

　　一个人到了自我了结生命，必是有生活不能承受之重；一个人到了了结他人生命，必是有理性不能解决之难。声明：我反对自杀，更禁止杀人。

　　上述四个事件，彼此相隔千里，貌似孤立，实则有内在逻辑和因果关系。捋一捋，从无锡市委副书记到重庆医改，到安徽涡阳医生杀人，再到成都医生自杀，基本上对应了党→政→医生→患者（公民）这样一个顺序，这个顺序代表了我们这个国家从上到下的运行机制，包含了我们国家各种矛盾（含医患矛盾）的逻辑成因。请注意，我在这里没有将医生括为公民，并不是因为医生不是公民，而是因为在我们国家，大多数医生属于公立医院，他们的行医行为更多地是听从国家的安排，而非听从内心的呼唤。医生地位的尴尬，也是成就医患矛盾的重要原因。

　　四川省人民医院医生的自缢事件不是刑事案件，甚至不是治安案件，警方不会介入，真相不可能得知，自杀者已遁入天堂，引起自杀的动机也永远无法得知。我们只能知道，他确实自杀了，生前也确实存在医疗纠纷。

　　第一个，自杀。作为一个不曾自杀过也不曾想过自杀的人去评价一个已经自杀者的心理是极不妥适的。我们只能从生命的价值、生命的宏观意义泛泛而谈。谈到哲学，可谓仁者见仁，智者见智。每个人的内心深处都有对自己存活于世的终极判断，不要企图改变他人的终极观点，因为此种改变意味着整个人的彻底改变，带来的可能是致命的后果。

　　自杀，意味着从肉体上结束自己的生命。所以，我们需要了解，这个肉体是什么？它是我么？如果肉体就是我，那么我为什么会来到这个世界？我来到这个世界的价值是什么？如果肉体不是我自己，那么肉体于我有何意义？肉体之外的那个我存于何处？我有权利结束并不是我的那个肉体么？

　　我秉承佛陀的指引，认为，人这个肉体或者我这个肉体，与其他万事万物比如尘埃一样，是身与心的共同体，对的，即使一粒尘埃亦有心，亦是身心共同体。肉体，之成其肉体，与其他物质一样，其根据目的在于受苦，所谓诸漏皆苦，经由受苦而达成身心合一，最后复归尘土，与宇同体。因此，肉体的根本价值在于为我、为心提供一个暂时的寄存场所，提供一个受苦的机遇。当苦缘未尽、身心不一时，肉体应当继续存在、继续受苦，自我了结可能堕入无边黑暗。

　　第二个，医疗纠纷。显然全国范围来看，坠入医疗纠纷深渊的不只是成都市四川省人民医院的这一位医生，成千上万的医生都曾面临同样甚至更严重的困扰；同样，坠入医疗纠纷深渊的也绝不只有医生，更多的是患者，死亡得更多的也是患者，上访途中艰难蹒跚的更多是患者。医疗纠纷在当代中国为何井喷？非一言所能概括，基本上引发医疗纠纷的原因力按大小排序就是我前面提到的国家四个运行顺序。事已至此，我只能说这是当下中国必然要经过的炼狱，是医患双方都必然要经过的炼狱。这是我们的共业，至于业力大小，则与引发矛盾的原因力大小相对应。

　　但面对当代中国井喷的医疗纠纷，作为地球上唯一有主体意识的人，并非无所作为，可作为之事甚多。

　　以成都自缢医生为例。倘若自缢真的是因无法忍受医疗纠纷而致，那么我们需要追问：

　　1、作为医生供职单位的四川省人民医院，对医生具有安保义务的用人单位，为何要让医生单独面对发生医疗争议的患者？你们可曾对医生与患者采取隔离措施？在医生与患者发生医疗争议的数个月里，你们可曾出面沟通协调？你们可曾了解患者的诉求？

　　2、作为提供医疗纠纷法律救济途径的各级医调委、司法鉴定机构、法院等，你们可曾秉承医学和法律良知，为医患提供公平、正义之救济？好，如果不告不理，本案未到你们这一层面，那么，请问，在医疗纠纷发生后，能否提供合理救济之预期？信任之预期？为何患者不走理性之法律途径而走非理性之私力救济？

　　3、退一万步，就算患者没有任何合理之理由，亦拒绝一切法律之途径，就是一偏执狂、精神病，执意骚扰、辱骂医生，那么医院安保何在？公安何在？司法机关何在？法律何在？