当你在几何学中学会了逻辑推理，你就会对“天有五行，人有五脏”的逻辑提出质疑；当你在物理学中学会了如何抽象事物的本质属性，你就会对“阴阳五行”的概念表示怀疑。

　　当你通过人体解剖认识人体后，你就会对通过“精、气、神”认识人体感到“落后”；当你看到现代医学用CT、核磁、PET-CT检查疾病后，你就会对运用“望、闻、问、切”诊断疾病感到“原始”。

　　可我们又不得不看到：“饮食有节”、“起居有常”、“恬淡虚无”、“避之有时”、“形神修炼”等传统养生方法，适合中国人预防疾病；而生长在我们生活土地上的各种中药材，用于我们时具有鲜明的生态学优势。

　　当我们面对疾病由单一因素发展为复杂因素后，尤其是心身疾病，中医药的调理往往有效果；而癌症患者在化疗和放疗期间，尤其两个疗程的间歇期，配合中医药有助于调动患者抗病的自然力。

　　我们都知道，中医药是我们传统文化的一部分，有精华也有糟粕，有许多人热爱她的精华，也有许多人痛恨她的糟粕，可要真正弄清楚什么是精华，什么是糟粕，没那么容易，也不是短时间的事情。之前公布的《中华人民共和国中医药法(征求意见稿)》，不断提到，国务院正在组织专家，拟定各种各样的中医药规范和标准，显然，如今还不成熟或缺失，很难达到我们区别精华和糟粕的要求，于是，将来国家颁布的《中华人民共和国中医药法》，可能就是精华和糟粕一起保护，如果将中医药作为传统文化，这样的保护可以接受，如果将中医药作为科学，尤其是诊治疾病的医学，这样的保护，就当然值得认真审视。

　　通过最新新闻，我们了解到，“十二届全国人大常委会第十八次会议27日分组审议了中医药法(草案)。全国人大常委会组成人员围绕报告提出了意见和建议，认为应按照中医人才培养模式推行师承教育，同时明确其考核及评价标准，进一步保障安全性，以更好地为百姓健康服务。”尽管我们还未认真去审读这些内容的存在与否，但我们希望它更多一些客观的标准，这便是为真正保护中医药，垫定了坚实的基础。