常有人说中国人没信仰，我立即会想起有信仰的“伊斯兰国”，也想起有信仰的“红卫兵”。显然，最可怕的不是没信仰，而是极端信仰。

　　我们如今对“极端”有了不少感觉和警觉，任何观念及思想都可以极端化：向崇拜对象表达超越别人的强烈忠心；通过对敌人的极端仇恨表示对组织的极端热爱；通过强烈排他使自己“一条道走到黑”；把自己人生追求与某让人热血沸腾的“高尚目标”结合……

　　走向极端多是青春反叛，反传统、反权威、反强势，原可以成为进步力量。但青春本来知识和经验不够，又急于想证明自己，就可立足片面，如果此时获得某神圣感召或神圣支配，这种封闭的片面观念和思想很容易走向极端，从而产生疯狂破坏。

　　所谓片面，指人们的阅读面及知识面不够，不能全面地看问题，多“先入为主”、多“管中窥豹”，容易只看见事物的一面，看不到事物的另一面；容易忽略事物是处在运动状态及变化之中；可能看不清是中有非、非中有是，只简单说是非、好坏、对错。显然，知识和经验的贫乏容易使人认识片面，而片面认识要产生作用(多负作用)，只有走极端。

　　一个人走向成熟，不走极端是重要标志；一种高素质职业修养，懂得兼顾是重要品质。最近读一个中国医生在美国医院的成长经历《十年》，最后谈自己达到很高的医生职业素养，即“自信但也谦逊，温和而有原则，善良却有锋芒”，讲兼顾、不片面、有两端、不极端。

　　由古至今，儒家讲“中庸”其中也包括反对极端，“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也”(《论语.子罕》)中庸讲究“执两用中”，进而达到更高境地“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”(《中庸》)极端思想是一种狂热，中庸思想是一种智慧；极端反映精神资源贫乏，中庸反映精神资源丰富；从极端到中庸是一种修行，一种升华，一种新格局，一种新境界。