正月初五，照例是迎财神的节日，逢人就说恭喜发财，不过见了当医生的，这句话说了有点怪。俗话说医不叩门，哪有医生盼望着别人生病的。

　　但愿世间人无病，

　　那怕架上药生尘。

　　药房里，过去一直也是这样的对联。

　　人们用“杏林”称颂医生，出处来自东晋道教学者葛洪所著的《神仙传》。三国时期与华佗齐名的董奉，他曾长期隐居在江西庐山南麓，他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中施舍的粮食达数十万斗。

　　人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。

　　反过来，张仲景在伤寒论开篇就提到了有些医生的四个弊端：观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。

　　第一个是不思进取，只是固守家传

　　第二个是只是询问，没有更细致的检查就处方

　　第三个是只搭脉，没有全身检查

　　最后一个连望诊都懒得做的

　　前后一对比，就能看到医生的关注点应该在哪？患者。能治好病、缓解患者痛楚的医生才能受到尊重和爱戴。实则是学医、当医生的初衷。

　　相较于财神也分道教和佛教。常说的财神多数指的是道教的财神。

　　道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁。皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。（来源：道教之音http://www.daoisms.org/xuedao/changshi/info-27903.html）

　　佛教分三种财神：

　　武财神—关云长。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

　　四大天王之一—多闻天王。修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。

　　藏传佛教的五色财神。黄财神负责增长智力、寿命，黑财神驱除厄运，白财神消除罪业，红财神负责消除饥病，绿财神令一切成功圆满。

　　因此，从不同的教派来看，财神从开始就不是纳财的，更多的是消灾避难，增福增寿的。当然美好的愿望都是每个人期待的，只是再遇到医生朋友，还是恭祝平安顺遂比较好。