圣涵:

　　我们所说的古之贤圣都是指代文学方面有传世经典，能留下导人开悟的文字。其实各行各业都能成贤成圣，因为殊途同归，道在瓦砾，道在便溺。

　　贺华煜先生:

　　现在的社会氛围，你觉得这样的想法还有生存空间吗？

　　圣涵:

　　既然道在瓦砾，那泥瓦匠、农民工也有得道的机会，只是因缘不到，慧根不足。所以，真正得到的行不言之教处无为之事。

　　贺华煜先生:

　　每个人都有自己的道，道道不同，确实是殊途同归。我们的理解是在平凡的岗位上做出不平凡的事情，实现自我价值的一种心理安慰。

　　圣涵:

　　别人会觉得我是神经病，你跟她说医美不要搞，她会怎么看你你就要说，没错，就要搞，搞了好。

　　贺华煜先生:

　　说了别人未必懂。鸡鸭不同频，话与知者说。医美可以搞，但是怎么搞的问题。

　　圣涵:

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰。会不会是恶灵恶恶，恶灵扼杀，恶灵饿死。

　　人之所以到了地狱，是因为灵魂的堕境，其实都是在人间，灵山脚下还都是妖魔鬼怪呐，何况俗世人间，行人道的灵魂不会那么煎熬，更加煎熬的是下三道的。

　　人、鬼、畜牲包括地狱道的都有修行的潜质，都可以度化，所缺的是机缘。还记得地藏王菩萨说的地狱不空，誓不成佛。

　　贺华煜先生:

　　当人不是人的时候，鬼就不是鬼了，六道轮回，人畜不分，见性见佛。

　　圣涵:

　　人畜不分是佛、道的最高境界，诸相皆空诸相皆佛。不要看表面的人，所谓的火眼金睛，见诸相非相，是要看人皮下的灵魂。你会发现咱们行业妖魔鬼怪特别的多，都是画皮的魔鬼。

　　贺华煜先生:

　　都是皮囊，主要看灵魂。所以，2012年我们提出整形需先塑心，双整概念。

　　圣涵:

　　能悟到都是皮囊的人境界都很高了，能完全接纳自己的高人也不会来搞整形，能听进去的都能赚到钱，很多人都是流于表面。

　　很多人做人做事，还有就是读书，都是这个样的，都是特别的浅显，流于表面。就像读这个，对传统文化的理解都是泛泛而读，只记其字，不识其一，更不了解这个老祖宗他真正想说的是什么。

　　贺华煜先生:

　　短期和长期问题，有些人是为进监狱赚钱。

　　圣涵:

　　饿鬼道的，您就像除魔卫道的勇士，整天与饿鬼道的人打交道。度化饿鬼道的降魔杵更专业，就是揍他，揍到他不敢靠近，敬畏。不过来招惹你，也不理他。胆敢肆意侵犯就把他打回地狱道，有缘的就度他升境，打他到觉醒。

　　贺华煜先生:

　　不要投机取巧。如不能使其敬，那就使其惧。那你觉得我该如何搞呢？

　　圣涵:

　　我觉得你虽然与魔共舞，但是都没想明白该咋搞。无意冒犯，跟您聊天即是度你也是度我，我是跟你探讨感悟，该如何去搞，你自己心中自有答案。只是通过我们意识的碰撞，让各自寻找到真我。

　　贺华煜先生:

　　沟通是平行的，所以不存在冒犯与否。此道非彼道，我道非你道。殊途有同归，圆缺终了了。我读书不多，所以从不用生僻字。

　　圣涵:

　　您的文字功底深厚，儒释道以及心理学起到的作用其实是一样的，都是伴我成长的朋友。

　　贺华煜先生:

　　三教本一家，既然要讲与人听，那就要尽可能用对方能懂的语言，这是对彼此的尊重。

　　圣涵:

　　您这句话有点像余华的，凡尔赛。

　　就像佛教里的语言，很简单，但是蕴含着无穷智慧，大道至简。把书读薄，凝炼成两个字，一个字，然后再用自己的语言讲出来，那才是真懂。

　　贺华煜先生:

　　故作高深那是砖家们干的事情，要的就是你听不懂，才显得他们高深。

　　最好是读原始书。现在知识泛滥，信息透明。但都是演绎过多少次的，本源的东西弄没了。

　　圣涵:

　　那是他们自己都不懂，所以说出来的话狗屁不通，微言大义，真正懂得话那应该很简单。

　　就像佛教的东西根本就不是本意，掺杂了后世的太多东西和统治者的意识在里面。

　　贺华煜先生:

　　类似的话，我在几年前就写进书里了。原本的佛和来中土后演绎的佛，又不同。

　　圣涵:

　　有啥不同？讲讲这段公案，你说的这是佛教吧，我想听听你的理解。

　　贺华煜先生:

　　百度可解决的问题，就不要问我了，我没啥理解。当初觉得人还是需要有点信仰，人生才有点希望。就这点而已。

　　圣涵:

　　那你信仰的是啥？也就是信仰自己的本心，信仰自己的佛性。

　　贺华煜先生:

　　心即道，自在佛。可以这么理解，成佛成魔，都在自己一念之间而已，人需要佛魔并存。

　　圣涵:

　　这也是传承于中国传统文化影响的，阴阳相合即为太极，你是开悟之人。

　　贺华煜先生:

　　两种内观方式，看你是佛，我心即佛；看你是魔，我心即魔。

　　圣涵:

　　我既不是佛也不是魔，我即是佛也是魔。你这个在心理学里就是ABC法则，A事件由于B的认知产生了C情绪，重要的是改变B才能改变C，西方太执念，区分阴阳太明显。

　　贺华煜先生:

　　另一种是：你心是佛，看我是佛，你心是魔，看我是魔。

　　所以，这是东西方思维的异曲同工之妙。但东方的更易理解。中国的太极思维。你中有我，我中有你，互融合体，彼此成就。

　　圣涵:

　　东方文化太归一，太中庸，为了相合归一而归一，这也是一种执，要东西交融，在其中找到平衡，这才是道。

　　非法非非法，法都是非的何况非法？在此无为法中找到那个平衡点就是道，平衡点有很多，所以贤圣皆以无为法而不同。

　　所以你的道也是道，我的道也是道，最终与大道相合就是正道，背道而驰就会被天道惩罚。

　　贺华煜先生:

　　大家都在寻求一种制衡术，但貌似难度极大。

　　所以我意识到这个问题的时候，开始通过学习和修悟，寻找内心的宁静与平衡。无论是人间正道，还是歪门邪道，最终都是需要通过印证，才能给自己的一个答案，我们终其一生也就是在为自己寻找一个答案而已。如果有幸寻得，那将是清新的小快乐。

　　圣涵:

　　道法自然，我们都是在像自然学习，自然就是神佛道。

　　佛教讲无我，就是要放弃自我的执，归于自然归于大道，与神佛同在，你我皆是神佛。人生的意义不是最终证明答案的正确与否，而是寻找答案的过程，无论是何答案，在此工程中安在快乐才是真谛。

　　贺华煜先生:

　　其实，答案是相同的，各种的过程体验不同罢了。

　　圣涵:

　　这也是儒、释、道，神佛、心理学想告诉我们的终极答案———活在当下。

　　因为我不断修道，与佛同在。你已然开悟近道，像丁元英一样，进不进门的事。

　　放下执念，搞清楚进不进门你就得道啦！我说的也都是一堆屁话，有缘你且听之，其实我说的话也都是说给我听的。

　　贺华煜先生:

　　我这些年在归一，归零的路上，慢慢咀嚼生命的滋味，慢慢欣赏沿途的风景。

　　交流，碰撞，都是提升自我的一种方法。以他心印吾心。

　　圣涵:

　　他心即吾心，诸相皆我相，这是我目前悟到的最高境界。四十而不惑，也该有这个觉知了，一切都是最好的安排。

　　贺华煜先生:

　　你已经超越很多同龄人了，再过十年，回头再看。

　　诸法随缘，因缘和合。

　　来源：贺华煜先生