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在阉割的世界,建议多从人性和竞争的角度读中医史

24年03月17日 阅读:3511 来源: 蒋小富原创 IP属地:四川省

  这个世界,如果你自身不够丰富、叛逆,等待你的就是被阉割,永远看不到真相。


  因为,我们在输入、输出的过程中,至少经历三个环节的阉割。


  一是作者阉割,作者只能按自己的认知、细节储藏量和视角去输出。


  二是读者阉割,读者只能按自己的认知、理解水平和视角去吸收。


  三是教育阉割,说实话,我们过去及当前的教育本身就在阉割我们的脑子。


  经由这三次阉割,我们学习别人的东西,除了依葫芦画瓢,基本上很难有新思考和洞察。


  我们以扁鹊的“六不治”为例:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并藏,气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。


  翻译成今天的白话大意就是:骄横放纵不讲道理的、把钱财看得比命更重要的、饮食/坐息不规律的、气血错乱/腑脏衰竭的、病情严重服药都无效的、信巫术而不信医术的。但凡这人属于任意一种,就很难治。


  字里行间所表达的都是奔向“客户”去的,是因为“客户”的种种行为才让扁鹊提出了六不治的观点和原则。


  但我们梳理下扁鹊那个年代就知道,“六不治”表面上是医生对患者提出的要求,本质上可能是“扁鹊们”为维护他们的利益而提出的“围魏救赵”的竞争策略。


  扁鹊生活于战国时代,那个时代医和巫之间虽然已经分道扬镳,人们对巫医的信任产生了动摇,医逐步占据上风。


  但由于巫医在夏商时期占据绝对主导地位,不可能一下子就消失的,事关利益和生死存亡,巫医自然不可能忍声吞气、心甘情愿接受失败结局,双方明争暗斗是避开的。


  巫跟医之间的争夺,最终的战场只有两个:一个是“统治者”,另外一个就是老百姓。


  不管在哪个战场,医如何占据上风,即使到了清朝,巫医都在为皇帝驱邪治病,到了今天,巫医仍然没有消亡,更何况在奴隶和封建社会。


  当然,我们没必要怀疑扁鹊提出“六不治”的初心是出于对“客户”的爱和医者仁心,但也不要忘了在那个时代医和巫之间的残酷竞争,各自的主张和竞争策略其实都包含了各自的利益。


  同时我们也可以推测出,“六不治”并不是扁鹊一个人的观点和行医原则,而是那个时代“扁鹊们”的观点和行医原则。


  很多时候,我们读中医史,很难读到作者从人性、利益等角度做深度推理和剖析的,以至于我们今天大部分人包括医生在内对“六不治”的理解浮在表面而走偏了。


  恰恰是走偏,我们才发现人性、利益竞争才是人们在不同时代誓死捍卫和永难改变的底色。


  只可惜时代不同了、环境不同了,我们服务的客户和竞争对手也不同了,更可怕的是我们服务的客户和竞争对手都进化到俯视我们了,而我们仍然停留在扁鹊时代的“六不治”原则里。


  读中医史,我们既要读大医精诚和仁心仁术的光辉灿烂,也要读人性和利益博弈下的暗流涌动,只有这样,也许才能更接近事实本身。


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《医生IP运营和进化之道》、《自媒体时代,中医馆客户运营指南》作者,先后发表医馆运营类文章40余万字。 2017年签约和打造中医医生IP,是国内最早的中医医生IP操盘手之一,擅长内容运营、医生IP打造和IP矩阵规划。 2020年开始专注于中医馆运营领域,对中医文化、中医人群体特质、医馆产业有深入的研究和洞察,对连锁医馆运营、品牌建设、商业模式设计、招商加盟等方面有...
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