人生不顺是常态，顺了只是偶然。一旦有了这样的认知和觉悟，那任凭人生是风雨，还是彩虹，都不会为之纠结了。

　　生活中，之所以有那么多人遇事会陷入迷茫，陷入困顿，亦或绝望。无外乎是以下几个原因造成的：

　　眼中障碍 一叶障目不见泰山

　　一个人，如果读书不够，经历不够，阅人不够，见识太少。往往会因为一时的短视行为，而放弃了本该属于自己的前行坦途，错失自己发展的最佳机遇。

　　人生最可悲的是：遇真佛不拜，遇良师不学，遇良友不交，遇良机不抓。因为目中无人，所以脚下无路。而开目的唯一方法，就是从生活中来，到生活中去。食人间烟火，见人间苦乐。

　　阳光能照进的地方，就不会一直黑暗。

　　我相信，一个人思想的深邃，人格的魅力，文字的力量，可以穿透历史，跨越时空。即便生命终止，肉体化尘，其灵魂也会在另外一个国度，延续曾经的绚烂。

　　脚下障碍 怂人脚下全是坎儿

　　一个人，如果行路太少，跌倒太少，挫折太少，经事不够，那很难有什么思想或行为上的建树。

　　弓满易张，人满易患。放弃空想和虚幻，到红尘中去，到自然中去，用脚步丈量自己的人生。

　　人在忘乎所以的时候，最好骗。你只要哈着他，捧着他，就是让他把房本改成你名字，他都答应。在迷茫低谷和孤苦无助的时候，也最好骗。因为他们在寻找“救命稻草”的时候，往往会饥不择食，慌不择路。

　　当一个人贫穷了，落魄了，众叛亲离了，才会被慢慢痛醒。

　　北京人民艺术剧院演员李光复谈阅读：

　　经历和阅历是两回事，一定不是一回事。我向来主张行万里路，破万卷书，悟百种业。行万里路可能就是个邮差，但是，你要是一个有思想的邮差，你这万里路就没白走。悟百种业，你做生意也好，干什么也好，你必须要带着一种使命感。

　　心中障碍 破山中贼易，破心中贼难（王阳明）

　　一个人，如果不觉自察，不够自省，自控力差，心量和胆量往往也就不够。所以说，阻碍自己成长的真正敌人是自己，而不是别人。

　　有问题是方法不对，有困难是能力不足，有障碍是高度不够。所有的障碍，都是你高度不够造成的。

　　后世有言：欲成大事者，必读王阳明。

　　阳明先生当年在龙场悟道，是以绝境成圣。而今天的我们，处以和平年代，真正大磨难，大苦厄的际遇，也是少之又少。所以，能有置之死地而后生的那种绝然入境，也是可遇不可求的。正因如此，也很少有人能真正领悟到龙场悟道的真谛。

　　晚清名臣左宗棠曾言：阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。

　　毛泽东主席将王阳明视为自己的精神导师，更是称其为自己的“传教之人”。在他早年的《讲堂录》里，把阳明心学归纳为两条：

　　一在贵我，一在通今。

　　贵我者，“横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我”；

　　通今者，“竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前”。

　　所谓“贵我”，就是指“心即理”；所谓“通今”，就是指“知行合一”。

　　凡能见人所不能见，想人所不敢想，思人所从未思，必然能走出一条与众不同的道路来。

　　2024年的3月，我也曾一人专程从深圳，入贵州，到修文，去龙场，进书院，谒阳明先生。走进阳明洞中，更近距离地体悟：如何破心中之贼，如何践行知行合一。

　　南唐后主李煜有一首诗《司马懿》：

　　看人之短，天下无一可交之人。

　　看人之长，世间一切尽是吾师。

　　看人长处，帮人难处，记人好处。

　　择其善者而从之，其不善者而改之。

　　以责人之心责己，以恕已之心恕人。

　　定会处事无敌。

　　有灵性的文字是有生命力的。而李煜这首《司马懿》，正是他的处世哲学，无上智慧。

　　看人之短，可自察自省，有着改之，无则加勉。用别人的教训，警醒自己减少犯错。

　　看人之长，可学习，可借鉴，可修习，可运用，致改变。用别人经验，让自己成长。

　　作为一代词帝，李煜的人生无疑是悲惨和失败的，但其词学的造诣，空前绝后，用在填词上的精力，远超过用在治国上。虽然时间过去了一千六百多年，但其才情，依旧为后世所称道。

　　研究成功学的，未必一定成功；研究失败学的，一定不会轻败。

　　高瓴首席执行官兼创始人张磊说：

　　很多时候，成功不在于你做了什么，而在于你没做什么，时间是创新者的朋友，是守陈者的敌人，寓沉雄于静穆，藏锋芒于深思。所谓，初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力，正是长期主义的写照。

　　以前靠贩卖焦虑割韭菜，现在靠制造希望割韭菜；以前是用镰刀，现在是用收割机。

　　对有钱人来说，不折腾就是保命；对没钱人来说，折腾就是保命。

　　一个人的认知层次和意识形态，决定了其一生的命运走向。

　　有些事情，你可以只走三四步，但一定要看到五六步，想到七八步。这样才能攻守自如，永远不败之地。

　　名正，则言顺；言顺，则势成；势成，则事成；事成，则功就。但能全身而退的，才是真正的人生赢家。