混沌初开，一分为二，上清者为天，形而上者也，以能量场之形呈现，为人所难知；下沉者为地，形而下者，生物百态以物为存，为人所易查；二者和合，以 “性”名之，成性之地以 “格”名之，故万物有性有格，人性卓而离物，偏于格，物性拙而去格，重于性。于人，清者为魂，浊者为体，性兼有二者，格有不同，故有灵浊之分。故此，道生一，一生二，二生三，三生万物，三者实数也。

　　万物生长靠太阳，太阳化浊为清，植物融清浊而成势，动物成链，以食植为端，动植腐朽，清浊离分，再入循环。

　　人因性灵而卓越，因格异而不同。三位一体，因躯体需供养而逐利于世间，因逐利而竞争于同类，因竞争而分化，因分化而专注，因专注而提升。恶性竞争因伤害而渐次淘汰，良性竞争因互利而久存且推进分化。恶虽不久，代代新生，故绵延不绝；善虽久存，人终而去，故代代中断；善恶交织，以成世态炎凉；

　　子幼，魂强体弱，爱浓行善；恐惧日增，性格已成，愚聪凸显，后天教习，世事煎煮，人我区隔，渐入稳态；所习迥异，愚聪有别，故行杂而无章，因善恶分化，利弊得失，故此消彼长、涨落成序。命由天定，运由人为，时势造人，世事弄人。

　　管人理事，当避恶从善；人性善恶杂处、趋利而行、各取所需；文治：以文教化导引；以武责罚阻恶；法治：以利诱之，扬其善；以法损之，抑其恶；大恶者，以法灭之。

　　明其理，待其时，时止大功可成；时不至，抱道精进，理家理事，成人伦之序，享膝下之欢。