《十日谈》是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集，创作于1350—1353年。

　　该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。

　　《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，世界上第一部短篇小说集；意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。

　　新冠防控从目前看，岂止十日，乃是三年起步。

　　笔者感触：

　　DAY1：上海新冠大流行之后，北京在面临新冠大流行风险时，一是还没有完全吸取上海经验教训；二是还没有探索出更卓越的现实方法。其实，上海是比北京更大的城市，大城市扛过新冠大流行又复苏，这对全局抗疫不管以什么标准判定成功是个好兆头。上海曾确诊了那么多新冠阳性，北京人们对此还有待认知评判。

　　DAY2：社会保障不是全部，同时需要加强社会治理、社会服务。举例：北京的冬天，一些小区长年面临供暖不达标问题。今天这些小区业主们又举起大旗，抗辩供暖缴费，向行政主管部门举报。但结果是令人失望的，业主们又倍感无助。甚至在微信群里控诉行政主管部门与供暖服务商穿一条裤子。这是防控叠加之殇。

　　DAY3：地方经济都需要发展和保持。原来一些地方招商、地方政府采购“官老爷作风”“贼风”严重。举例：招商也有“吃拿卡要”、财政支付更不用说，一般总要拖到年底。现在限期提效，办事效率、作风会强么？北京一些小区老旧改造，却发生民工欠薪罢工。原因无外乎：财政支付拖延，或者关系承包管理违规。

　　DAY4：地方经济要计量经济学测算。不应是拍脑袋觉得“经济还行”或者“经济不行”，更不应是“硬着头皮上”“头拱地嗷嗷叫”，再好的新冠防控综合措施也是尽量减轻负面影响，而无法完全消除对各方面影响。对于新冠防控对各地经济运行的不利影响，都应考虑“现在如何补”“将来如何追”“风险如何控”。

　　DAY5：卫健委在新冠防控在内的总体卫生服务上仍是失察、缺位。最典型地，群众就医秩序保障，特别对被临时封控人群的刚需就医权利（急诊急救和医疗救援），始终没有打通工作链路、没有明确接治网络、没有创新服务形式、没有发挥家庭医生。笔者是理论上吐吐槽，而那些实际由此受难遭遇了什么的人如何想。

　　DAY6：新冠疫苗第三针、第四针的全面推行绝对不应该造成经营暴利。核酸检测试剂耗材单价应一步降到几分钱甚至更低。而涉及的服务部分则按普通合理价格支付。核酸检测本来是公立医院主导，本来就是非市场定义。囿于院感防控及医院人力不足，社会检测机构广泛参与，千万不做大疫情经济，讲狗屁的市场性。

　　DAY7：新冠防控之下，各方面努力包括政府的、社会的、市场的，都应强调既是管理也是治理。管理虽在一件件小事，也为全局更好治理。这一件件管理，方能彰显荣誉、奉献、责任、有为。假如新冠防控之下，方方面面都管理好，新冠防控即便不能善终，也总能尽量延长，也定能随势转身。一定站到最后笑到最后。

　　DAY8：新冠防控压力之下，何谓“人曲”？要形成社会保障、社会治理、社会服务、经济保持、经济发展、经济创新的统一阵线。尤其很多靠政府吃饭的、为人民服务的、靠打工吃饭的、为社会服务的，并非“一禁了之”“教条禁止”，他们不是被换下，缺了他们就不可。他们随时可加强进攻，也一定轻伤不丢防守。

　　DAY9：一些群众游行、学生集会，虽然打着民主旗号。但可以概览：其中大多数是盲从，可能只切身浅显地经历了什么。其中极少数在鼓动，每次不免夹杂一些历来的异见。这或可称之为每时每地所谓“民主”的现实卑劣性。稳定压倒一切，字面可能过火。但它确实有实践合理性。民主是基础，集中是根本，要智慧。

　　DAY10：在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天（其中因为种种原因耽误了5天，共计15天，但是就讲故事的时间而言还是10天），10天合计讲了100故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。