在自然界，每种生物都处在生物链上，面对比自己弱小的动物，表现为弱肉强食、大鱼吃小鱼，所谓“适者生存，不适者淘汰”。有人把这种自然规律移植到人类社会，称为社会达尔主义，主张残酷竞争、优胜劣汰，不要同情弱者，要以征服致富，心要狠，如今更有人强调要有“狼性”。

　　人类分航海民族、狩猎民族、游牧民族和农耕民族，只有农耕民族是主食植物的民族，远没有其他民族“弱肉强食”、“大鱼吃小鱼”的冲动，对攻击生命、伤害生命有很强的顾忌，雄性农耕民族之间少于动刀枪，在最容易发生冲突的时候——抢食物他们也不带刀，只用筷子吃饭。两位青年男人爱上同一个女人，在西方社会最有男子气的行为就是决斗，普希金和莱蒙托夫等优秀男人都是因这种决斗而亡；在中国，《红楼梦》里的贾宝玉和《西厢记》里的張生，还有追秋香的唐伯虎，他们追女孩儿从来不靠决斗，靠自己的品德和才能去赢得女人的芳心。正是这种传统，中国男子参加“肉体冲撞”的运动成绩都不太好，一个足球一个篮球，尤其是足球，怎么努力就是“亚洲小组第三”，中国男人缺乏主动冲撞别人甚至攻击别人的“野性”，但中国男人隔着网打球就非常厉害，一个乒乓球一个羽毛球，怎么打就是最多的世界冠军。

　　也正是这种传统，中国产生了以“仁义”为核心的儒家思想，以及以“悲天悯人”为情怀的读书人。在人类社会，养孩子和养老人是最不符合社会达尔文主义，因为这两者都不创造财富，而且还要占有别人最多的时间和不多的粮食。尤其是老人，不少民族在最困难的古代社会，老人是要扔掉的，日本历史上有这样的记载，古希腊也有同样记载。只有中华民族“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”（《孟子》），居然在西汉时提出“以孝治国”，并以“举孝廉”推荐人才。我们都熟读孟子“恻隐之心，仁之端”，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”……人类不得不群居，群居的人类首要的不互相伤害，而且还互相帮助。社会达尔文主义给许多人蔑视弱者、伤害弱者、不帮助弱者的“正当理由”，而儒家思想以“义”提出不伤害弱者的道德规范及正义指向，以“仁”提出帮助弱者的道德规范及仁爱指向。

　　一百多年前，尤其是“鸦片战争”之后，中国读书人看到中国与西方的巨大差距，于是虚心向西方学习。在众多的西方思想中，只有马克思主义是保护弱者和帮助弱者的思想，《国际歌》唱出“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……”马克思主义这枚善良的种子产生在西方，却没有一个西方国家接受，反而在东方，尤其是中国“生根发芽”，为什么？全世界只有中国有不伤害弱者和帮助弱者的文化土壤。当年那些向西方学习的中国读书人，尽管他们都反传统，但他们都是传统文化的优秀学者，满脑袋“仁义”的儒家思想，一下就爱上了可以产生共鸣的马克思主义，一大群有“恻隐之心”的中国读书人陈独秀、李大钊、董必武尤其是毛泽东，为解放劳苦大众奋斗终生，通过“打土豪分田地”让穷苦人翻身……而这正是儒家思想获得的新生，以共产主义的名义，在社会上公开表示“不准欺负弱者”，高喊“中国人民从此站起来了”；以共产主义的名义，如今习总书记在社会上公开提出“精准扶贫”，“小康路上不落下一个人”。

　　把西方最善良的思想与东方最善良的思想成功结合的是伟大的毛泽东，让儒家思想具有现实的世界意义，让马克思主义获得成功的中国实践。感谢毛主席，用马克思主义架起中国文明与世界文明连接的桥梁，用马克思主义架起传统中华文明与现代中华文明连接的桥梁。