作为领导者，如果身边没有反对的声音，并不意味着没有反对意见，更不意味着没有反对你的人。

　　如果是这样，你就要小心了。

　　唐太宗曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏徵前来，便藏到怀中。

　　于是，魏徵奏事唠唠叨叨，导致鹞鹰最终闷死在唐太宗怀中。

　　李世民很欣赏魏徵的办事能力和正直的性格，想把这个人才纳入麾下。

　　因为魏徵是李世民哥哥的老部下，既有能力又有影响力，来硬的肯定不行，要想让魏徵折服不是件容易事。

　　最后李世民还是用自己博大的胸怀和人格魅力得到了魏徵认可和信任。

　　有一次，唐太宗问魏徵：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏徵说：“兼听则明，偏听则暗。

　　治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得太好了。”

　　公元643年，直言敢谏的魏徵病死了。

　　唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

　　魏徵没，朕亡一镜矣！”

　　魏徵犯颜直谏，直接劝戒，是刚正不阿的有效追随者。

　　领导者要想听到真实的反馈，需要扩大自己的度量而扩大包容力。

　　提高自己的境界而提高明辨力，增加自己的自信而增加稳定性，确立远大的目标而增强追随力。

　　和谐就是每个人都有饭吃，都可以畅所欲言。

　　追随远大目标的人，要以博大的胸襟包容那些赤胆忠心的追随者。

　　接纳他们的各种意见，从而充分利用追随者的智慧成就自己。

　　能够接受下属谏言的领导者是胸怀宽广的人，敢于邀请下属谏言的领导者是自信的人。

　　“建大事者，不忌小怨。”（《群书治要》）

　　相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏。舜立诽谤木，让百姓把批评意见写在木牌上。

　　因舜名重华，“诽谤木”又称“华表”，发展到后来，成为宫殿门前的装饰物。

　　曾国藩在《冰鉴》中说：“然知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当忍以待其定。

　　知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。

　　知书籍之多，而吾所见者寡，则不敢以一得而喜，而当思择善而守之。

　　知事之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

　　夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。”

　　有了曾国藩这样的智慧，则必然会虚怀容物，以博大的胸襟包容各种谏言。

　　作为一个领导者应该允许下属有缺点，这是领导者的底线标准。在实际工作中，没有人没有缺点。一个人很难做到完美。

　　要学无止境，活到老学到老，不断更新知识，博采众长，孜孜不倦，汇万川之水的学习精神。

　　要超越金钱的高尚追求，领导者不应是将眼睛死死盯住金钱的人，而应是契而不舍追求理想的人。

　　要学会高屋建瓴的哲学思考。面对复杂多变的市场竞争，不妨在哲学高度去辩证思考，得出高瞻远瞩的竞争策略，就只能就事论事地穷于应付。

　　要不断超越自己敢于创新。要敢于试错，当然创新，并不是蛮干，而是用科学的方法进行风险决策，这里需要的是决策者的勇气和魄力。

　　领导者要善于创造一个新的环境，塑造一种新的精神，从而调动广大干部和群众的创造力，立于不败之地。

　　要有求才若渴的博大胸怀。一个地方、一个单位，最宝贵的资源是人，能否吸引一批高素质的人才共同工作，是事业兴亡的关键。而能否吸引高素质的人才，首先就看领导者有无海纳百川的博大胸怀。

　　要有知人善任的驾驭能力。领导者的基本职能就是识人用人，因而既要“知人”，更要“善任”。

　　遇到人才而不识才，势必丢才；有了人才而不会用才，势必屈才。领导者必须善于发现每个人的长处并用其所长，使其尽职尽能。

　　要擅于发挥人才的聪明才智，团结可以团结的力量，共同把各项事业做好做大。